A Márk 16:16 azt tanítja, hogy a keresztség szükséges az üdvösséghez?

Válasz



Mint minden egyes vers vagy részlet, a vers nyelvének és szövegkörnyezetének alapos átgondolásával vesszük észre, hogy mit tanít. Azt is átszűrjük, amit a Biblia máshol tanít erről a témáról. A keresztség és az üdvösség esetében a Biblia világosan kimondja, hogy a megváltás kegyelemből, a Jézus Krisztusba vetett hit által, nem pedig bármiféle cselekedetek által, beleértve a keresztséget is (Efézus 2:8-9). Tehát minden olyan értelmezés, amely arra a következtetésre jut, hogy a keresztség vagy bármely más cselekedet szükséges az üdvösséghez, hibás értelmezés. További információért látogasson el weboldalunkra: „A megváltás egyedül hit által, vagy hit által és cselekedetek által? '

Ami a Márk 16:16-ot illeti, fontos megjegyezni, hogy a Márk evangéliuma 16. fejezetének 9-20. verseivel van néhány szöveges probléma. Kérdéses, hogy ezek a versek eredetileg Márk evangéliumának részét képezték-e, vagy később egy írnok adta hozzá őket. Ennek eredményeként a legjobb, ha egy kulcsfontosságú tant nem alapozunk semmire a Márk 16:9–20-ból, például a kígyók kezeléséről, kivéve, ha azt a Szentírás más részei is alátámasztják.



Feltételezve, hogy a 16. vers Márktól származik, azt tanítja, hogy a megváltáshoz szükséges a keresztség? A rövid válasz az, hogy nem, nem. Ahhoz, hogy megtanítsuk, hogy a keresztség szükséges az üdvösséghez, túl kell lépnünk azon, amit a vers valójában mond. Ez a vers azt tanítja, hogy a hit szükséges az üdvösséghez, ami összhangban van a számtalan verssel, ahol csak a hiedelmet említik (pl. János 3:18; János 5:24; János 12:44; János 20:31; 1 János 5:13).



Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; de aki nem hisz, az el van ítélve (Mk 16:16). Ez a vers két alapvető kijelentésből áll. 1 – Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül. 2 – Aki nem hisz, elítélik.

Bár ez a vers mond valamit a megkeresztelkedett hívőkről (megmenekültek), nem mond semmit azokról a hívőkről, akik nem megkeresztelkedtek. Ahhoz, hogy ez a vers azt tanítsa, hogy a keresztség szükséges az üdvösséghez, szükség lenne egy harmadik kijelentésre, nevezetesen: aki hisz, és nem keresztelkedett meg, az el lesz ítélve, vagy aki nem keresztelkedett meg, az el lesz ítélve. De természetesen ezen kijelentések egyike sem található meg a versben.



Azok, akik megpróbálják a Márk 16:16-ot felhasználni arra tanítani, hogy a keresztség szükséges az üdvösséghez, egy gyakori, de súlyos hibát követnek el, amelyet néha negatív következtetésnek is neveznek. Ezt a szabályt kell követni: Ha egy állítás igaz, nem tételezhetjük fel, hogy ennek az állításnak minden tagadása (vagy ellentéte) is igaz. Például igaz az állítás, hogy a barna foltos kutya állat; viszont a negatívum, ha a kutyán nincsenek barna foltok, akkor nem állat, hamis. Ugyanígy igaz, aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül; azonban az a kijelentés, aki hisz, de nem keresztelkedett meg, nem üdvözül, indokolatlan feltételezés. Mégis pontosan ezt feltételezik azok, akik támogatják a keresztségi újjászületést.

Tekintsük ezt a példát: „Aki hisz és Kansasban él, az üdvözül, de aki nem hisz, az el van ítélve.” Ez az állítás szigorúan igaz; A kansznaiak, akik hisznek Jézusban, megmenekülnek. Azonban azt mondani csak azok a hívők, akik Kansasban élnek, megmenekülnek, ez logikátlan és hamis feltételezés. A kijelentés nem azt mondja, hogy hívő kell élj Kansasben, hogy a mennybe juthass. Hasonlóképpen a Márk 16:16 nem azt mondja, hogy hívő kell megkeresztelkedni. A vers közöl egy tényt a megkeresztelkedett hívőkről (meg fognak menekülni), de pontosan semmit nem mond azokról a hívőkről, akik nem keresztelkedtek meg. Lehetnek hívők, akik nem élnek Kansasban, de még mindig üdvözültek; és lehetnek hívők, akik nem keresztelkedtek meg, mégis ők is üdvözültek.

Az üdvösséghez szükséges egyetlen konkrét feltételt a Márk 16:16 második része mondja ki: Aki nem hisz, az elkárhozik. Lényegében Jézus megadta a hit pozitív feltételét (aki hisz, az üdvözül), és a hitetlenség negatív feltételét is (aki nem hisz, elítélik). Ezért teljes bizonyossággal kijelenthetjük, hogy hit az üdvösség követelménye. Ennél is fontosabb, hogy ezt a feltételt pozitívan és negatívan is megerősítve látjuk a Szentírásban (János 3:16; János 3:18; János 3:36; János 5:24; János 6:53-54; János 8:24; Cselekedetek 16:31). ).

Jézus említ egy feltételt köze van üdvösség (keresztség) a Márk 16:16-ban. De a kapcsolódó feltételt nem szabad összetéveszteni a követelménnyel. Például a láz az összefüggő betegnek lenni, de láznak nem kívánt hogy a betegség jelen legyen. A Bibliában sehol nem találunk olyan kijelentést, hogy aki nem keresztelkedett meg, azt elítélik. Ezért nem mondhatjuk, hogy a keresztség szükséges az üdvösséghez a Márk 16:16 vagy bármely más vers alapján.

A Márk 16:16 azt tanítja, hogy a keresztség szükséges az üdvösséghez? Nem. Világosan megállapítja, hogy a hit szükséges az üdvösséghez, de nem bizonyítja vagy cáfolja azt az elképzelést, hogy a keresztség követelmény. Honnan tudhatjuk tehát, hogy valakinek meg kell-e keresztelkednie ahhoz, hogy üdvözüljön? Isten Igéjének teljes tanácsára kell tekintenünk. Íme a bizonyítékok összefoglalása:

1 – A Biblia világosan mondja, hogy egyedül a hit által üdvözülünk. Ábrahám hit által üdvözült, mi pedig hit által (Róma 4:1-25; Galata 3:6-22).

2 – A Biblia során, minden adományozási korszakban, az emberek megmenekültek anélkül, hogy megkeresztelkedtek volna. Az Ószövetségben minden hívő (pl. Ábrahám, Jákob, Dávid, Salamon) üdvözült, de nem keresztelkedett meg. A kereszten álló tolvaj megmenekült, de nem keresztelkedett meg. Kornéliusz megmenekült, mielőtt megkeresztelkedett (ApCsel 10:44-46).

3 – A keresztség hitünk bizonysága, és nyilvános kinyilvánítása annak, hogy hiszünk Jézus Krisztusban. A Szentírás azt mondja, hogy abban a pillanatban van örök életünk, amikor hiszünk (János 5:24), és a hit mindig a megkeresztelkedés előtt van. A keresztség nem ment meg minket jobban, mint ha egy folyosón sétálunk, vagy imádkozunk. Akkor üdvözülünk, ha hiszünk.

4 – A Biblia soha nem mondja, hogy ha valaki nem keresztelkedik meg, akkor nem üdvözül.

5 – Ha az üdvösséghez szükség lenne a keresztségre, akkor senki sem üdvözülhet anélkül, hogy egy másik fél jelen lenne. Valakinek ott kell lennie, hogy megkeresztelje az embert, mielőtt üdvözülhet. Ez hatékonyan korlátozza, hogy ki és mikor menthető meg. Ennek a tannak a következményei, ha logikus következtetésre jutnak, pusztítóak. Például az a katona, aki hisz a csatatéren, de megölik, mielőtt megkeresztelkedhetne, a pokolba kerül.

6 – Az egész Bibliában azt látjuk, hogy a hite pillanatában a hívő birtokolja az üdvösség minden ígéretét és áldását (János 1:12; 3:16; 5:24; 6:47; 20:31; ApCsel 10:43; 13:39; 16:31). Ha valaki hisz, örök élete van, nem esik ítélet alá, és a halálból átment az életbe (János 5:24) – mindezt megkeresztelkedése előtt.

Ha hiszel a keresztelési újjászületésben, jól tennéd, ha imádságos lélekkel átgondolnád, kiben vagy miben bízol valójában. fizikai aktus (megkeresztelkedni) vagy Krisztus befejezett munkájában a kereszten? Kiben vagy miben bízol az üdvösségben? Az árnyék (keresztség) vagy az anyag (Jézus Krisztus)? Hitünknek egyedül Krisztusban kell nyugodnia. Megváltást kaptunk az Ő vére által, vétkeink bocsánatát az Ő kegyelmének gazdagsága szerint (Ef 1,7).