Mit jelent Izrael a Bibliában?

Válasz



Izrael férfit eredetileg Jákobnak hívták. Ikertestvér volt, egyike Izsák és Rebeka két fiának, valamint Ábrahám unokája. Amikor másodikként született, bátyja, Ézsau sarkát szorongatta. Jákobnak nevezték el, mert Jákób hasonlóan hangzik aqeb , a héber sarok szó. A szó gyöke is ugyanaz, mint a követés szó, aminek értelme van, mivel Jákób követte Ézsaut születésében. A gyökér a kiszorításnak is ugyanaz, és a megtévesztés vagy bitorlás gondolatát hordozza.

Jákób tisztelte a nevét, mivel megpróbálta kiszorítani idősebb testvérét, aki elsőszülöttként jelentős jogokkal és áldásokkal rendelkezett. Megvette Ézsau elsőszülöttségi jogát egy tál pörköltért (1Mózes 25:29–34). Jákób Ézsaut is megszemélyesítette, hogy vak apja, Izsák megadja neki az Ézsaunak szánt áldást (1Mózes 27). Ézsau megesküdött, hogy megöli Jákóbot (1Mózes 27:41). Úgy tűnt, hogy Jákób megtévesztően bánt apósával is, aki szintén több alkalommal megtévesztően bánt vele (lásd 1 Mózes 29–30).



Jákób végül elhagyta apósát, magával vitte minden nyáját, csordáját, feleségeit és gyermekeit, és visszaindult Ábrahám és Izsák földje felé, de félt Ézsau reakciójától. Valóban, hallotta, hogy Ézsau 400 fegyveressel tart feléje. Ézsauval való találkozás előtti éjszakán Jákob a biztonság kedvéért egy patakon áthelyezte kíséretét, miközben egyedül töltötte az éjszakát, feltehetően azért, hogy ha Ézsau éjjel rájönne, csak őt öljék meg, de családja többi tagját kímélve.



Az éjszaka közepén egy titokzatos személy érkezett Jákob táborába, és birkóztak. A titokzatos személyt először embernek nevezik (1Mózes 32:24). Az eset másik említése szerint Jákób egy angyallal birkózott (Hóseás 12:14). Az eset után Jákób azt mondja, hogy láttam Istent színről színre (1Mózes 32:30). Héberül az Istennek fordított szó utalhat Jahvére, de utalhat egy angyalra is, mint isteni lényre. Ennek a személynek a pontos azonosítása nem olyan fontos, mint a közte és Jákob közötti interakció.

Jacob és ez a személy egész éjjel birkózott. Egyszerűen nem foglalkoznak azzal, hogy mi indította el a harcot és egy tucat másik kérdést. Birkózásuk során a titokzatos egyén nem tudta leküzdeni Jacobot, ezért megérintette Jacob csípőjét, amitől úgy tűnik, megsérült az ízülete. Ekkor a titokzatos személy megkérte Jákóbot, hogy engedje el, de Jákób azt mondta, nem teszi, hacsak meg nem áldja:



A férfi megkérdezte tőle: Mi a neved?

Jacob – válaszolta.

Ekkor a férfi így szólt: Nem Jákob lesz a neved, hanem Izrael, mert küzdöttél Istennel és emberekkel, és győztél (1Mózes 32:28-29).

A harcot jelentő héber szó mássalhangzók gyökérrel rendelkezik SAJT , és Izrael rendelkezik gyökér mássalhangzókkal YSR utótaggal -a , ami Istent jelent. A szavak hasonlósága szójátékot teremt. Jákóbot, a megtévesztőt Istennel küzdőnek nevezték.

A Jákób és az angyal közötti eset a kegyelem megnyilvánulása. Jákob biztosan nem érdemelte meg azt az áldást, amit kapott. Isten egyszerűen úgy döntött, hogy megáldja őt, még az anyaméhben, mielőtt bármit is tett volna (1Mózes 25:23, vö. Róma 9:11–13). Hasonlóképpen, Jákób csak a kegyelemből tudott birkózni a férfival és győzött, mivel a titokzatos egyénnek minden bizonnyal volt ereje legyőzni és ártani Jákobnak. Hagyta Jacobot nyerni. Jacob részéről talán ez volt az első alkalom, amikor rájött, hogy a feje fölött van. Ézsau közeledett, és tehetetlennek érezte magát. Jákób áldást kért ettől a személytől, ami az alázat helyébe helyezte, hogy kegyelmet és áldást nyerhessen.

Izrael nemzetét Izrael pátriárkáról nevezték el. Sajnos úgy tűnt, hogy Izrael népe is állandó harcban áll Istennel. Bár kegyesen magához vette őket, mint választott népét, többször is hátat fordítottak neki. Ennek eredményeként a Jeremiás 31:33–34-ben Isten új szövetséget ígért Izraellel, amely garantálja engedelmességüket:

Ez az a szövetség, amelyet Izrael népével kötök
ez idő után – így szól az Úr.
Törvényemet a fejükbe helyezem
és írják a szívükbe.
Istenük leszek,
és ők lesznek az én népem.
Nem tanítják többé felebarátjukat,
vagy mondjátok egymásnak: Ismerjétek meg az Urat!
mert mind ismerni fognak engem,
a legkisebbtől a legnagyobbig,
mondja az Úr.
Mert megbocsátom gonoszságukat
és nem emlékeznek többé bűneikre.

Azok az izraeliták, akik a Krisztusba vetett hit által jönnek Istenhez, belépnek az Újszövetségbe, és nem kell többé küzdeniük Istennel. Isten kegyelméből azok a pogányok is bekerülnek az Újszövetségbe, akik befogadják Izrael Messiását. Krisztusban a zsidóknak és a pogányoknak nem kell többé küzdeniük Istennel vagy egymással.

Krisztusban a küzdelem megoldódott, és békességünk van, amint azt az Efézus 2:11–22 kifejti:

Emlékezzetek tehát arra, hogy korábban ti, akik születésüktől fogva pogányok voltatok, és akiket körülmetéletlennek neveztek azok, akik 'körülmetélkedésnek' nevezték magukat (amit a testben emberi kéz végzi) – ne feledjétek, hogy abban az időben elkülönültek Krisztustól, kizárva állampolgárság Izraelben és idegenek az ígéret szövetségeihez, remény és Isten nélkül a világon. De most Krisztus Jézusban titeket, akik egykor távol voltatok, közel hoztak Krisztus vére által.

Hiszen ő maga a mi békénk, aki eggyé tette a két csoportot, és lerombolta a gátat, az ellenségeskedés válaszfalát azzal, hogy testében félretette a törvényt annak parancsaival és előírásaival. Célja az volt, hogy a kettő közül egy új emberiséget teremtsen magában, ezzel békét teremtve, és egy testben megbékítse mindkettőjüket Istennel a kereszt által, amellyel megölte ellenségeskedésüket. Eljött, és békét hirdetett nektek, akik távol vagytok, és békességet a közelieknek. Mert általa mindkettőnknek egy Lélek által van hozzáférésünk az Atyához.

Következésképpen nem vagytok többé idegenek és idegenek, hanem polgártársaitok Isten népének és házanépének tagjai, akik az apostolok és próféták alapjára épültek, és maga Krisztus Jézus a fő sarokkő. Benne az egész épület egyesül, és az Úrban szent templommá emelkedik. És benne ti is együtt épültek, hogy olyan hajlékká váljatok, amelyben Isten él az Ő Lelke által.