Mi a Mória-hegy jelentősége a Bibliában?

Válasz



A Mória-hegy Jeruzsálem óvárosában számos bibliai hittétel helyszíne. Ez egyben az egyik legértékesebb ingatlan és az egyik legvitatottabb ingatlan a világon. Ez egy mélyen szent terület a keresztények, a zsidók és a muszlimok számára. A Moriah-hegy tetején ma ül a Templom-hegy, egy 37 hektáros földterület, ahol egykor a zsidó templom állt. Számos fontos iszlám szent hely található most itt, köztük a Sziklakupola – egy tizenháromszáz éve épült muszlim szentély – és az Al-Aksza mecset.

Mória-hegy története a Genezisben kezdődik. A huszonkettedik fejezetben Isten megparancsolja Ábrahámnak: Vedd most a fiadat, az egyetlen fiadat, akit szeretsz, Izsákot, és menj Mória földjére, és áldozd fel ott égőáldozatul az egyik hegyen, amelyet én akarok. elmondom neked (1Mózes 22:2). A hely, ahol Isten Ábrahámot vezette, a Mória hegy volt. Ábrahám nem értette teljesen, mit kér tőle Isten, tekintettel Isten korábbi ígéretére, hogy örökké tartó szövetséget köt Izsákkal (1Mózes 17:19); ennek ellenére bízott Istenben, és hit által felajánlotta Izsákot áldozatul. Természetesen Isten közbelépett, és megkímélte Izsák életét azzal, hogy helyette egy kost biztosított. Ábrahám ezután ezt a helyet úgy nevezte el, hogy az ÚR gondoskodik. És a mai napig azt mondják: „Az ÚR hegyén ellátják” (1Mózes 22:14). Ábrahám Mória hegyén való engedelmessége miatt Isten azt mondta Ábrahámnak, hogy leszármazottai birtokba veszik ellenségeik városait, és utódaidon keresztül minden nemzet a földön áldásban részesül, mert engedelmeskedtél nekem (17., 18. v.).



Körülbelül ezer évvel később ezen a helyen Dávid király megvásárolta a jebuzeus Arauna szérűjét, és oltárt épített az Úrnak, hogy visszatartsák a csapást a nép elől (2Sámuel 24:18, 21). Dávid halála után fia, Salamon király dicsőséges templomot épített ugyanezen a helyen. Salamon temploma több mint négyszáz évig állt, mígnem Nabukodonozor király seregei lerombolták i.e. 587/586-ban.



Hetven évvel később a templomot ugyanazon a helyen építették újjá azok a zsidók, akik babiloni fogságukat követően visszatértek Jeruzsálembe. Az első század körül Heródes király jelentős mértékben kiegészítette ezt az építményt, amely aztán Heródes templomaként vált ismertté. Ezt a templomot tisztította meg Jézus (János 2:15).

70-ben azonban a római seregek Titusz, Vespasianus császár fia vezetésével ismét lerombolták a templomot. A korszak Templomhegyéből csak a nyugati falként vagy siratófalként ismert támfal egy része maradt. Évszázadok óta a zarándokok célpontja és a zsidók imahelye.



Az Isten, aki először hívta Ábrahámot Mória hegyére, még mindig tervei vannak ezzel a hellyel. A Biblia jelzi, hogy Salamon templomának helyén vagy annak közelében egy harmadik templomot építenek (Dániel 9:27). Ez problémát jelentene, tekintve az útjában álló politikai akadályokat: a Templom-hegyen folyó vallási tevékenységeket jelenleg a Legfelsőbb Muszlim Tanács (a Waqf) ellenőrzi. Mégsem semmi sem tehet ráncot Isten szuverén terveibe. Így ennek a területnek a muszlim irányítása egyszerűen beteljesíti a Lukács 21:24 próféciáját, miszerint Jeruzsálemet a pogányok tapossák, amíg a pogányok ideje be nem teljesedik.