Milyen szempontból volt Keresztelő János a legnagyobb (Máté 11:11)?

Milyen szempontból volt Keresztelő János a legnagyobb (Máté 11:11)? Válasz



Egy Keresztelő Jánosról szóló beszédben Jézus ezekkel a szavakkal tisztelte a prófétát: Bizony mondom nektek, az asszonyoktól születettek között nem támadt fel nagyobb Keresztelő Jánosnál (Máté 11:11a). János bizonyosan nem látta magát nagynak – nem látta magát elég méltónak arra, hogy megkeresztelje Jézust (Máté 3:13–14), vagy még arra sem, hogy a szandálját hordja (Máté 3:11).



Az a nagyszerűség, amelyre Jézus Jánost illetően utal, János egyedülálló helyzetéhez kapcsolódik a történelemben, nem pedig különleges tehetségéhez, szentségéhez vagy személyes érdemeihez. Valójában közvetlenül azután, hogy kijelentette, hogy János a legnagyobb az asszonyoktól születettek között, Jézus azt mondja: De aki a legkisebb a mennyek országában, az nagyobb nála (Máté 11:11b). Erről a paradoxonról később.





Az egyik ok, amiért Jézus Keresztelő Jánost nevezte a legnagyobbnak, az volt, hogy Jánost abban a megtiszteltetésben részesítette, hogy Isten kiválasztotta a Messiás előfutára. János küldetése az volt, hogy személyesen készítse fel a világot Krisztus eljövetelére. János szolgálatát az Ésaiás 40:3 és a Malakiás 3:1 jósolták meg. Jézus eljövetele után János bemutatta őt a világnak, mint Isten Bárányát, aki elveszi a világ bűneit (János 1:35–36). János volt a hírnök, aki bemutatta a világnak a történelem Hősét. Ez a bevezető volt az, ami akkreditálta Jézust a zsidó tömegek és vezetők előtt, akik közül néhányan hittek Jézusban, és sokan nem.



János abban is volt a legnagyobb, hogy Illés erejével prédikált (Lukács 1:17; 3:7–18). János sok tulajdonságot osztott Illésszel, többek között egy nemzet megtérésre szólítását, a király feddését, valamint a nyilvános félreértések és rosszindulatú üldöztetések kitartását (Máté 11:16–18; Márk 6:14–19).



János volt a legnagyobb abban is, hogy Isten őt választotta, hogy megtörje a Malakiás próféta óta fennálló 430 éves isteni csendet. János volt a Lélekkel felkent híd az Ószövetségtől az Újszövetségig. János volt az utolsó ószövetségi próféta, és egy új adományozási korszak küszöbén állt. Prédikációja a Törvény vége és az Ígéret kezdete volt. Ő volt az utolsó a próféták hosszú sorában, akik megjövendölték Krisztust, de ő volt az egyetlen, aki valóban képes volt rá lát Krisztus a testben. Mózes, Ésaiás és a többi próféta egy távoli személyre mutatott, akit csak halványan láttak. John egy valódi emberi lényre mutatott, aki közvetlenül előtte állt. Egyetlen másik prófétának sem volt ilyen kiváltsága.



Jézus teljes kijelentése a Máté 11:11-ben paradox: Bizony, mondom nektek, a nőktől születettek között nem támadt fel nagyobb Keresztelő Jánosnál; de aki a legkisebb a mennyek országában, az nagyobb nála. Hogyan lehet János a legnagyobb, ha a királyságban a legkisebb is nagyobb Jánosnál? A válasz ismét a keresztény egyedülálló történelmi helyzetére vonatkozik, nem pedig személyes érdemeire. János úgy halt meg, hogy nem látta Isten tervének teljességét Krisztusban (lásd Márk 6:17–29). János soha nem látta Krisztus keresztre feszítését vagy dicsőséges feltámadását. Mégis a mennyek országában a legkisebbek is tudnak ezekről az eseményekről, és értik a jelentésüket.

János keresztsége nem volt elegendő a megmentéshez (lásd ApCsel 18:24–26; ​​19:1–7). János tanítványainak Efézusban kellett hallaniuk az egész evangéliumot, nem csak azt, amit János tanított. Meg kell keresztelkedniük az Úr Jézus nevében, akit János megjósolt. Szükségük volt a Szentlélek-keresztségre. János valóban korának – az ószövetségi korszaknak – legnagyobb prófétája volt, de ma minden kereszténynek teljesebb perspektívája van Krisztus munkájáról.



Top